سوال:

هنگام تلاوت کسی نام مبارک رسول‌الله صل الله علیه وآله وسلم می‌شنود درود بفرستد یا به تلاوت خود ادامه بدهد؟

پاسخ:

به تلاوت خود ادامه دهد.

دلایل:

وَلَوْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَمَرَّ عَلَى اسْمِ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَأَصْحَابِهِ فَقِرَاءَهُ الْقُرْآنِ عَلَى تَأْلِیفِهِ وَنَظْمِهِ أَفْضَلُ مِنْ الصَّلَاهِ عَلَى النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَأَصْحَابِهِ فِی ذَلِکَ الْوَقْتِ، فَإِنْ فَرَغَ فَفَعَلَ فَهُوَ أَفْضَلُ، وَإِنْ لَمْ یَفْعَلْ فَلَا شَیْءَ عَلَیْهِ، کَذَا فِی الْمُلْتَقَطِ [مجموعه من المؤلفین، الفتاوى الهندیه، ٣١۶/۵]

فی الرد:

ولو قرأ القرآن فمر على اسم نبی فقراءه القرآن على تألیفه ونظمه أفضل من الصلاه على النبی – صلى الله علیه وسلم – فی ذلک الوقت، فإن فرغ ففعل فهو أفضل وإلا فلا شیء علیه کذا فی الملتقط.([۱])

ـ وفی فتاوی قاضی خان:

رجل یقرأ القرآن فسمع اسم النبی صلی الله علیه وسلم ذکر الناطفی رحمه الله تعالی: أنه لا یجب علیه الصلاه والتسلیم؛ لأن قراءه القرآن علی النظم والتألیف أفضل من الصلاه علیه صلی الله علیه وسلم، فإذا فرغ من القراءه صلی علی النبی صلی الله علیه وسلم کان حسناً وإن لم یصل فلا شئ علیه.([۲])

ـ وفی التاتارخانیه:

القاری إذا سمع اسم النبی صلی الله علیه وسلم لا یجب علیه الصلاه، فإذا فرغ من قراءته إن صلی علی النبی فحسن، وإن لم یصل فلا شئ علیه.([۳])

([۱]) رد المحتار / ج۲ / ص۲۰۴/ کتاب الصلاه /مطلب: فی المواضع التی تکره فیها الصلاه… / دارإحیاء التراث العربی.

([۲]) فتاوی قاضی خان/ج۳/ص۳۲۶/کتاب الحظر والإباحه/فصل فی التسبیح والتسلیم…/قدیمی کتب خانه.

([۳]) الفتاوی التاتار خانیه/ج۱۸/ص۵۰/کتاب الکراهیه/الفصل الرابع فی الصلاه والتسبیح وقراءه القرآن … /المکتبه الرشیدیه.