۞ خداوند متعال می فرماید:
دوشنبه, ۲۰ بهمن , ۱۴۰۴ برابر با 22 شعبان 1447 - Monday, 9 February , 2026
سوال:
چرا یک زن باید در نماز حتماً حجاب را رعایت کند اگر چه در یک اتاق تاریک هم نماز بخواند؟
پاسخ:
اکثر احکام و دستورات شرعی و اسلامی از قبیل امور تعبدی هستند یعنی: آنها با دلیل نقلی ثابت شدهاند و گاهی با دلیل عقلی هم تایید شدهاند. و منظور از امور تعبدی اموری است که شریعت دستور انجام دادن آنها را داده است؛ ولو اینکه حکمت آن عقلاً بـرای ما روشن نگـردد. پس دربارۀ هـر حکم، آوردن دلیل عقلی از محالات است.
حضرت علی رضی الله عنه میفرمایند:
«لـو کان الدین بالرأی لکان اسفل الخفین أولی بالمسح من اعلاهما».
یعنی: اگر احکام دین از ناحیه عقل ثابت میشدند پس باید بر زیر موزهها مسح میشد نه بالای آن. در حالیکه شریعت دستور داده که پشت آنها باید مسح شود. یعنی: قسمت بالای آن نه زیرش. و نیز روزه گرفتن، یک حکم شرعی است و اجر زیادی در بر دارد. اما روزه گرفتن ٢٩ (روز) رمضان فرض است و روز بعد، روز یکم شوال، روزه گرفتن شرعاً حرام است؛ زیرا که خلاف دستور شرع عمل کرده است لذا تمام مسائل با دلیل نقلی ثابت میگردد.
در مورد سؤال اول دلیل نقلی این است که آنحضرت صلی اله علیه و سلم در جواب سـوال صحابی فرمودند: «فاللـه احق ان یستحیی منه من الناس».
یعنی: یک صحابی از رسول اکرم صلی الله علیه و سلم سوال کردند که اگر ما در جایی تنهای قرار بگیریم آیا باز هم ستر عـورت را رعـایت کـنیم؟ رسول اکـرم صلی الله علیه و سلم در جواب فرمودند: انسان نسبت به بنده از خداوند بیشتر حیا و شرم بکند. گرچه کسی در آنجا نیست اما خدارند حاضر و ناظر است.
روایت درج ذیل است:
«و اخرج عبد الرزاق و احمد و ابو داود و الترمذی و حسّنه، و النسائی و ابن ماجه و الحاکـم عن معاویه بن حیده:
«قلت: یا رسول الله صلی الله علیه و سلم ما نأتی من عوراتنا و نذر؟ قال: «احفظ علیک عورتک الا من زوجتک و ماملکت یمینک«، قلت: یا رسول الله فاذا کنا بعضنا فی بعض؟ قال: «ان استطعت ان لا یری عورتک احد فافعل»، قلت: ارأیت اذا کان احدنا خالیاً؟ قال: «فالله احق ان یستحیی منه من الناس» و وضع یده علی فرجه». (کنز العمال: ۴/۱۸۵، اعلاء السنن: ۲/۱۴۶)
و نیز عرض میشود در ستر عورت دو حق وجود دارد:
۱: حق بندگان.
٢: حق خداوند متعال.
و تا حد امکان هر دو حق باید رعایت شوند و در حالت برهنه نماز خواندن در خانۀ تاریک گرچه حق بنده رعایت شده، اما حق خداوند رعایت نشده است؛ لذا نمازش درست نیست.
و این اشکال مطرح نشود که خداوند متعال در هر جایی انسان را میبیند و ستر عورت مانع از رویت رب العالمین نمیباشد، زیرا گرچه خداوند در تمام حالات انسان را کاملا میبیند و هیچ ستری مانع قرار نمیگیرد، اما خداوند متعال شخصی را که عورتش را لخت کرده (یعنی: حجاب شرعی را رعایت نکرده) نماز میخواند او را بیادب میبیند که ادب شرعی را رعایت نکرده است و شخص مستور العوره را در حال ادب میبیند. و رعایت ادب در حد امکان و توان واجب است.
و فی البحر لابن النجیم الحنفی رحمه الله:
«و شمل ما اذا کان بحضرته احد أو لم بکن، حتی لـو صلی فی بیت مظلم عریاناً و له ثوب طاهر لایجوز اجماعاً، لان الستر مشتمل علی حق الله و حق العباد و ان کان مراعیً فی الجمله بسبب استتاره عنهم فحق الله تعالی لیس کذلک. فان قیل: الستـر لایجب عن الله تعالی لانه سبحانه تعالی یری المستور کما یری المکشوف؟
اجیب: بانه یری المکشوف تارکاً للادب و المستور متأدباً و هذا الادب واجب مراعاته عند القدره علیه».( البحر الرائق: ۱:۲۸۳ ط بیروت. ۱/۲۶۸ ط کویته کذا فی الرد: ۱/۲۹۷ ط کویته)
تمامی مطالب این سایت متعلق به دارالافتاء مرکزی اهل سنت می باشد و استفاده از مطالب آن با ذکر منبع بلامانع است.
طراحی سایت : کلکسیون طراحی