سوال:

آیا نزد اهل سنت خواندن نماز حاجت برای حل مشکلات جایز است؟ اگر چنین نمازی هست روش خواندن آن چگونه است؟

جواب:

الف: نزد اهل سنت خواندن نماز حاجت وجود دارد و مستحب و از پیامبر صلی الله علیه و سلم ثابت است؛

ب: روش خواندن نماز حاجت: اگر برای کسی حاجتی دنیوی یا اخروی پیش آمد، دو رکعت نماز نفل حاجت نیت کند بعد از خواندن نماز سلام داده و بعد از سلام بر الله تعالی ثناء بگوید بعد از آن بر پیامبر (ص) درود بفرستد و در آخر دعای (لا اله إلا الله الحلیم الکریم، سبحان الله رب العرش العظیم، و الحمدلله رب العالمین، أسألک موجبات رحمتک، و عزائم مغفرتک، والغنیمه من کل بر، والسلامه من کل إثم، لاتدع لی ذنبا إلا غفرته، ولا هما إلا فرجته، ولا حاجه هی لک رضا إلا قضیتها یا ارحم الراحمین ) خوانده شود و خواسته خودش را از  الله بخواهد.

«والله تعالی اعلم بالصواب »

دلایل:

وقال فی مرقاه المفاتیح: وعن عبدالله بن أبی أوفی ?قال: قال رسول الله >« من کانت له حاجه إلی الله أو إلی أحد من بنی آدم فلیتوضأ فلیحسن الوضوء ثم لیصل رکعتین، ثم لیثن علی الله تعالی، ولیصل علی النبی >ثم لیقل : لا إله إلا الله الحلیم الکریم، سبحان الله رب العرش العظیم، و الحمدلله رب العالمین، أسألک موجبات رحمتک، وعزائم مغفرتک، والغنیمه من کل بر، والسلامه من کل إثم، لاتدع لی ذنبا إلا غفرته، ولا هما إلا فرجته، ولا حاجه هی لک رضا إلا قضیتها یا أرحم الراحمین رواه الترمذی.مرقاه المفاتیح،  شرح مشکاه المصابیح، للشیخ علی بن سلطان محمد القاری، باب التطوع  الفصل الثانی، ۹۹۱/۳، ط: دار الفکر.

وفی الرد: و أخرج الترمذی عن عبدالله بن أبی أوفی قال: قال رسول الله >من کانت له إلی الله حاجه أو إلی أحد من بنی آدم فلیتوضأ ولیحسن الوضوء، ثم لیصل رکعتین، ثم لیثن علی الله ، ولیصل علی النبی >ثم لیقل: لا إله إلا الله الحلیم الکریم، سبحان الله ری العرش العظیم، الحمدلله رب العالمین. أسألک موجبات رحمتک و عزائم مغفرتک والغنیمه من کل بر، والسلامه من کل إثم، لا تدع ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا حاجه هی لک رضا إلا قضیتها یا أرحم الراحمین. رد المحتار علی الدر المختار للشیخ ابن عابدین الشامی « المتوفی ۱۲۵۲ ق » کتاب الصلاه مطلب فی الصلاه الحاجه، ۵۷۳/۲، ط: مکتبه حنفیه.

وفی فتاوی عثمانیه: سوال: نماز حاجت کی شرعی حیثیت کیا هی کیا نماز حاجت کاکوئی خاص وقت هی یا عام نوافل کی طرح کسی بهی وقت نماز حاجت پڑهی جاسکتی هی جیسا که مکروه اوقات کی علاوه تمام اوقات هین نوافل ادا کیی جاسکتی هین؟

جواب: نماز حاجت کی حیثیت عام نوافل کی طرح هی جواوقات مکروهه کی علاوه تمام اوقات هین پڑهی جاسکتی هین حدیث هین آتا هی که جب کسی کو الله کی طرف یا کسی بندی کی طرف کوهی حاجت هوتوا چهی طریقه سی وضو کری اور دو رکعت نمازپڑه کر دعاما نگی نوافل هین یه قاعده هی که جس نیت سی پڑهی جاتی هین اسی نیت کا اعتبار هوتا هی چنانچه اگر کوئی شخص حاجت کی نیت کر کی نفل پڑهی گاتو نماز حاجت شمار هوگی اگر شکر کی نیت کری گاتو نماز شکر متصور هوگی

*عبدالله بن ابی اوفی کهتی هین که: حضور> نی فرمایا که جس شخص کو الله کی طرف یا بنی آدم کی طرف کوئی حاجت هوتو چاهیی که اچهی طرح وضو کری پهر دو رکعت نماز پڑهی. فتوی عثمانیه للشیخ غلام الرحمن، نماز حاجت ادا کرنا، ۲۹۲/۲، ط: مکتبه العصر.

وفی الموسوعه الفقهیه: اتفق الفقهاء علی أن صلاه الحاجه مستحبه. واستدلوا بما أخرجه الترمذی عن عبدالله ابن ابی اوفی قال: قال رسول الله >من کانت له إلی الله حاجه أو ألی أحد من بنی آدم فلیتوضا فلیحسن الوضوء، ثم لیصل رکعتین، ثم لیثن علی الله، ولیصل علی النبی > ثم لیقل: لا إله إلا الله الحلیم الکریم سبحان الله رب العرش العظیم، الحمد لله رب العالمین، أسألک موجبات رحمتک، وعزائم مغفرتک والغنیمه من کل بر، والسلامه من کل إثم، لا تدع لی ذنبا إلا غفرته، ولا هما إلا فرجته، ولا حاجه هی لک رضا إلا قضیتها یا أرحم الراحمین. الموسوعه الفقهیه، تألیف هیئنه کبار الإسلام صلاه الحاجه، ۲۱۱/ ۲۷، ط: مکتبه علوم الإسلامیه.