بانوان شماره استفتاء: #2048 ۲۳ خرداد ۱۴۰۳

تلاوت زن‌ حائض

پرسش مطرح‌شده:
سوال: آیا زن حائض می‌تواند قرآن را از حفظ تلاوت کند؟     الجواب باسمه حامدا مصلیا خیر، زن حائض نمی تواند قرآن را تلاوت کند؛ ولو اینکه از حفظ باشد.     دلایل: ۱.حکم الحیض…: فمنع جواز الصلاه و الصوم، وقراءه القرآن ومس المصحف الا بغلاف… . بدائع الصنائع، کتاب الطهاره، فصل فی احکام […]
پاسخ دارالافتاء مرکزی اهل سنت:

سوال:

آیا زن حائض می‌تواند قرآن را از حفظ تلاوت کند؟

 

 

الجواب باسمه حامدا مصلیا

خیر، زن حائض نمی تواند قرآن را تلاوت کند؛ ولو اینکه از حفظ باشد.

 

 

دلایل:

۱.حکم الحیض…: فمنع جواز الصلاه و الصوم، وقراءه القرآن ومس المصحف الا بغلاف… . بدائع الصنائع، کتاب الطهاره، فصل فی احکام الحیض والنفاس، ۱/۳۰۳، ط: دار الکتب العلمیه.

 

۲.یمنع…قراءه قرآن بقصده ومسه ولو مکتوبا بالفارسیه فی الأصح. ردالمحتار علی الدر المختار، کتاب الطهاره،باب الحیض،۱/۵۳۵، ط: المکتبه الحقانیه.

 

۳.حدثنا علی بن حجر والحسن بن عرفه قالا حدثنا إسماعیل بن عیاش عن موسى بن عقبه عن نافع عن بن عمر عن النبی صلى الله علیه وسلم قال لا تقرأ الحائض ولا الجنب شیئا من القرآن قال وفی الباب عن علی قال أبو عیسى حدیث بن عمر حدیث لا نعرفه إلا من حدیث إسماعیل بن عیاش عن موسى بن عقبه عن نافع عن بن عمر عن النبی صلى الله علیه وسلم قال لا یقرأ الجنب ولا الحائض وهو قول أکثر أهل العلم من أصحاب النبی صلى الله علیه وسلم والتابعین ومن بعدهم مثل سفیان الثوری وابن المبارک والشافعی وأحمد وإسحاق قالوا لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شیئا إلا طرف الآیه والحرف ونحو ذلک ورخصوا للجنب والحائض فی التسبیح والتهلیل. جامع الترمذی، ابواب الطهاره، باب ما جاء فی الجنب و الحائض ، رقم ۱۳۱، ج 1ص ۷۳، چاپ: الطاف

 

والله اعلم بالصواب

دبیرخانه مجمع فقهی علمای سراوان بزرگ (دارالافتاء مرکزی)