عمومی شماره استفتاء: #1368 ۱ شهریور ۱۴۰۰

نمازگزار در صورت عذر و ناتوانی می‌تواند وسط نماز بنشیند و ادامه دهد

پرسش مطرح‌شده:
سوال: شخصی معذور است و نمی تواند به صورت طولانی بایستد، حال در نمازهای صبح که قرائت طولانی است، اگر با جماعت نماز بخواند باید نشسته نماز بخواند و اگر تنهایی نماز بخواند می تواند ایستاده نماز بخواند، افضل چیست؟ با جماعت نشسته یا ایستاده و منفردا؟     پاسخ: شخص مذکور نماز جماعت را […]
پاسخ دارالافتاء مرکزی اهل سنت:

سوال:

شخصی معذور است و نمی تواند به صورت طولانی بایستد، حال در نمازهای صبح که قرائت طولانی است، اگر با جماعت نماز بخواند باید نشسته نماز بخواند و اگر تنهایی نماز بخواند می تواند ایستاده نماز بخواند، افضل چیست؟ با جماعت نشسته یا ایستاده و منفردا؟

 

 

پاسخ:

شخص مذکور نماز جماعت را با توجه به استطاعت خویش درحالت قیام شروع نموده و سپس می تواند نمازش را در حالت نشسته ادامه دهد.

 

دلیل:

 

وفی الرد:

(قوله على المذهب ) فی شرح الحلوانی نقلا عن الهندوانی : لو قدر على بعض القیام دون تمامه ، أو کان یقدر على القیام لبعض القراءه دون تمامها یؤمر بأن یکبر قائما ویقرأ ما قدر علیه ثم یقعد إن عجز وهو المذهب الصحیح لا یروى خلافه عن أصحابنا ؛ ولو ترک هذا خفت أن لا تجوز صلاته .

 

۲/۶۸۳،ط،دار المعرفه،بیروت،لبنان

 

 

وفیه ایضا:

وثم قول ثالث مشی علیه فی«المنیه»،وهو أنه شرع مع الإمام قائما ثم یقعد،فإذا جاء وقت الرکوع یقوم. ویرکع: أی: إن قدر.

 

T2/۱۶۴،ط،دار المعرفه،بیروت،لبنان

 

وفی إعلاء السنن:

قال الشامی:وفی «شرح الحلوانی»نقلا عن الهندوانی:لو قدر علی بعض القیام دون تمامه،أو کان یقدر علی القیام لبعض القراءه دون تمامها،یؤمر بأن یکبر قائما و یقرأ ماقدر علیه ثم یقعد،وهو المذهب الصحیح،لا یروی خلافه عن أصحابنا.

 

۷/۲۰۹،ط،إداره القرآن والعلوم الاسلامیه،کراچی،پاکستان

دبیرخانه مجمع فقهی علمای سراوان بزرگ (دارالافتاء مرکزی)