پولی را که آرایشگران (زن) از عروس میگیرند، جایزاست؛ به شرطیکه شریعت را زیر پا نگذارند
سؤال:
پولی که زنهای آرایشگر در قبال آرایش عروس میگیرند، چه حکمی دارد؟ ناگفته نماند که ابرو و موهای عروس را کوتاه میکنند.
جواب: در آرایشگاه زنانه یا به هنگام آرایش عروس چندین عمل صورت میگیرد که بعضی از دیدگاه اسلام جایز و درآمد حاصله از آن حلال است و برخی دیگر ناجایزاند که درآمد حاصل از آن نیز حرام میباشد.
امور آرایشی که در اسلام ناجایزاند عبارتاند از: کوتاه کردن موها، باریک کردن ابروها، فاصله انداختن بین دندانها، خالکوبی و … و امور آرایشی جایز عبارتاند از: رنگ کردن موها، استعمال کرم، و زدودن موهای زائد صورت، و…[1].
منبع:
[1] – و فی شرح السیر: و ما حصل بسبب خبیث فالسبیل رده. شرح السیر الکبیرللشیبانی، باب المسلم یخرج من دارالحرب و معه مال فیما یصدق فیه و ما لا یصدق: ۴/۲. کذا فی حاشیه ابن عابدین، الحظر و الاباحه، فصل فی البیع: ۹/۶۴۲. و فی الفتح: و حدیث «إن الله تعالی إذا حرم شیئا حرم ثمنه». فتح القدیر، باب البیع الفاسد: ۶/۳۷۰.
و ایضاً فیه: فقوله فی حدیث« إن الله إذا حرم شیئا» یعنی إذا حرم ما هو المقصود من الشیء ” حرم بیعه و أکل ثمنه ” . فتح القدیر، مسائل منثوره: ۷/۱۱۵.
و فی سنن الترمذی: عن علی قال: «نهی رسول الله أن تحلق المرأه رأسها» . سنن الترمذی، باب کراهیه الحلق للنساء: ۲/۱۹۸.
و فی البخاری: عن أبی هریره عن النبی قال:« لعن الله الواصله و المستوصله و الواشمه و المستوشمه. صحیح البخاری، باب الوصل فی الشعر: ۷/۱۶۵.کفایت المفتی:۷/۳۱۸. احسن الفتاوی کتاب الحظر والاباحه:۸/۷۵.
قال فی الرد: و لا بأس بأخذ الحاجبین و شعر وجهه ما لم یشبه المخنث. رد المحتار، کتاب الحظر و الاباحه، فصل فی النظر و المس: ۹/۶۱۵. رشیدیه.
قال فی الرد: و مذهبنا أن الصبغ بالحناء و الوسمه حسن کما فی الخانیه قال النووی: و مذهبنا استحباب خضاب الشیب للرجل و المرأه بصفره أو حمره و تحریم خضابه بالسواد علی الأصح لقوله علیه الصلاه و السلام غیروا هذا الشیب واجتنبوا السواد. رد المحتار، کتاب الخنثی، باب مسائل شتی: ۱۰/۵۲۲. رشیدیه.