سؤال:

پولی که زن‌های آرایش‌گر در قبال آرایش عروس می‌گیرند، چه حکمی دارد؟ ناگفته نماند که ابرو و موهای عروس را کوتاه می‌کنند.

جواب: در آرایشگاه‌ زنانه یا به هنگام آرایش عروس چندین عمل صورت می‌گیرد که بعضی از دیدگاه اسلام جایز و درآمد حاصله از آن حلال است و برخی دیگر ناجایزاند که درآمد حاصل از آن نیز حرام می‌باشد.

امور آرایشی که در اسلام ناجایزاند عبارت‌اند از: کوتاه کردن موها، باریک کردن ابروها، فاصله انداختن بین دندان‌ها، خال‌کوبی و … و امور آرایشی جایز عبارت‌اند از: رنگ کردن موها، استعمال کرم‌، و زدودن موهای زائد صورت، و…[۱].

منبع:

[۱] – و فی شرح السیر: و ما حصل بسبب خبیث فالسبیل رده. شرح السیر الکبیرللشیبانی، باب المسلم یخرج من دارالحرب و معه مال فیما یصدق فیه و ما لا یصدق: ۴/۲٫ کذا فی حاشیه ابن عابدین، الحظر و الاباحه، فصل فی البیع: ۹/۶۴۲٫ و فی الفتح: و حدیث «إن الله تعالی إذا حرم شیئا حرم ثمنه». فتح القدیر، باب البیع الفاسد: ۶/۳۷۰٫

و ایضاً فیه: فقوله  فی حدیث« إن الله إذا حرم شیئا» یعنی إذا حرم ما هو المقصود من الشیء ” حرم بیعه و أکل ثمنه ” . فتح القدیر، مسائل منثوره: ۷/۱۱۵٫

و فی سنن الترمذی: عن علی قال: «نهی رسول الله  أن تحلق المرأه رأسها» . سنن الترمذی، باب کراهیه الحلق للنساء: ۲/۱۹۸٫

و فی البخاری: عن أبی هریره  عن النبی  قال:« لعن الله الواصله و المستوصله و الواشمه و المستوشمه. صحیح البخاری، باب الوصل فی الشعر: ۷/۱۶۵٫کفایت المفتی:۷/۳۱۸٫   احسن الفتاوی کتاب الحظر والاباحه:۸/۷۵٫

قال فی الرد: و لا بأس بأخذ الحاجبین و شعر وجهه ما لم یشبه المخنث. رد المحتار، کتاب الحظر و الاباحه، فصل فی النظر و المس: ۹/۶۱۵٫ رشیدیه.

قال فی الرد: و مذهبنا أن الصبغ بالحناء و الوسمه حسن کما فی الخانیه قال النووی: و مذهبنا استحباب خضاب الشیب للرجل و المرأه بصفره أو حمره و تحریم خضابه بالسواد علی الأصح لقوله علیه الصلاه و السلام غیروا هذا الشیب واجتنبوا السواد. رد المحتار، کتاب الخنثی، باب مسائل شتی: ۱۰/۵۲۲٫ رشیدیه.