۞ خداوند متعال می فرماید:
فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ | ترجمه: اگر نمی دانید از اهل دانش و اطلاع بپرسید (سوره نحل - آیه ۴۳)

موقعیت شما : صفحه اصلی » نذر » پرسش و پاسخ
  • شناسه : 829
  • 23 خرداد 1400 - 16:01
  • 30 بازدید
  • ارسال توسط :
  • نویسنده : محمودالفتاوا

سوال:

فردی  چنین  نذر  می‌کند:‌ که  بر  من  لازم  است  این‌ گوسفند  را  به  رضای  الله  ذبح‌کنم  و  ثوابش به  مرده  برسد  و  یا  اینکه‌ گوسفندی  خیرات  می‌کند  و  مردم محله و همسایگان  را  جمع کرده‌ و به ‌آنها  غذا بدهد  حکمش‌ چیست‌؟

 

پاسخ:

سؤال  شما  دو  صورت  دارد:

صورت  اول‌:  نذر کرده  باشید،  مثلاً  بگوئید:  «‌این ‌گوسفند  بر  من  لازم  است ‌که  آنرا  به  رضای  الله ‌تعالی ذبح ‌کنم‌»  در  این  صورت  حکمش  این  است ‌که  فقط  به فقراء و مساکین  می‌توانید  غذا  بدهید  و  به  اهل  محله  و  همسایگان  و  مردمان  دیگر که غنی  باشند  نمی‌توانید  غذا  بدهید و همچنان  خود  شما  و اصول  و فروع  شما نمی‌توانند از آن استفاده ‌کنند.

و  فی الرد:

«نذر أن یتصدق بدینار على الأَغْنیاء ینبغی أن لا یصح.قُلْتُ: وینبغی أن یصح إذا نوى أبناء السبیل لأنَّهم محل الزکاه اه.قُلْتُ: ولعلَّ وَجْهَ عدم الصِّحَّه فی الأول عدم کونها قربه أو مستحیله الکون لعدم تحققها، لأنَّها للغنی هبه کما أن الهبه للفقیر صدقه»‌.(رد المحتار:۳/۷۵)

و فی  الدر:

« ولو ذبحها تصدق بلحمها، ولو نقصها تصدق بقیمه النقصان أیضاً ولا یأکل الناذر منها، فإن أکل تصدق بقیمه ما أکل » ‌.(الدر المختار مع الرد:۵/۲۲۵)

قال  ابن  عابدین  تحت  قول  الدر:

«(‌قوله‌: و لا الی من بینهما  ولاد» و کذا کل صدقه واجبه ‌کالفطره و النذر و الکفارات»‌.(رد المحتار:۲/۶۹)

صورت  دوم  سؤال  شما  این  است ‌که‌: نذر کرده  باشید  مثلاً بگویید این ‌گوسفند را به  رضای  الله  ذبح  می‌کنم  و  خیراتش  می نمایم  در  این  صورت  حکمش  اینست ‌که  شما  می‌توانید به فقراء و مساکین و اغنیاء  غذا  بدهید  و  همچنان  اصول  و  فروع شما می‌توانند  از  آن  استفاده  بکنند.

و  فی  الدر:

«‌ و  الصدقه ‌کالهبه‌…..ولو  علی  غنی  لان  المقصود  فیها  الثواب  لا  العوض‌»‌.(الدر المختار:۴/۵۸۲)

قال  ابن  عابدین  تحت  قول  الدر:

« (‌قوله‌: و لا الی من بینهما  ولاد) و کذا کل  صدقه واجبه ‌کالفطره و النذر و الکفارات اما  التطوع  فیجوز بل هو اولی‌ کما فی البدائع‌»‌.(رد المحتار:۲/۶۹)

پاسخ دادن

ایمیل شما منتشر نمی شود. فیلدهای ضروری را کامل کنید. *

*

سوال بپرسید
close slider